多部影视作品聚焦中国共产党创立的历史瞬间，通过生动的影像重现了那段充满变革的岁月，并留下了许多令人难忘的画面。

在迎来建党105周年之际，本报特邀部分作品的主创人员及红色影视研究专家，共同回顾影视作品中描绘的建党时刻，分享创作背后的故事，并探讨这些作品何以能够持续触动观众。

火种源于觉醒前夜

龙平平（《觉醒年代》编剧、中央党史和文献研究院研究员）

许多人提及建党时刻，首先想到的是1921年在上海望志路106号（今兴业路76号）和嘉兴南湖红船上举行的会议。然而，在我看来，以影视形式展现建党历程的核心任务，在于清晰地阐释中国共产党是如何产生、以及为何出发的。以往不少影视作品仅聚焦于中共一大，跳过了新文化运动、五四运动直至建党前六年间思想逐渐成熟的酝酿过程。实际上，新文化运动、五四运动与建党是相互关联、层层递进的。只有完整呈现这段探索历程，观众才能深刻理解中国共产党领导和社会主义道路为何是历史和人民共同选择的必然结果，这正是我在创作《觉醒年代》时着力弥补的叙事空白。

如今，《觉醒年代》播出后，有五组画面深深烙印在观众的集体记忆中：第一组是“南陈北李”在海河边相约，许下建党誓言，这是全剧立意的核心，直接回应了近代中国破碎山河的时代命题。第二组是李大钊与胡适就“主义与问题”展开辩论，真实再现了当时关键的思想交锋，至今仍是许多思政课堂的重要教学内容。第三组展现了北大新旧学派的百家争鸣，辜鸿铭温和地阐述了中国人内在的仁爱精神，鲁迅则执笔写下《狂人日记》，生动勾勒出民国时期文人救亡图存的思想碰撞。第四组描绘了陈独秀、李大钊走上街头散发《北京市民宣言》，不畏被捕入狱，充分展现了革命先驱面对强权时的无畏斗争精神。第五组则是陈延年、陈乔年兄弟赴法勤工俭学与他们走向刑场的交叉剪辑画面——一边是怀揣理想、远赴海外探求真理的阳光少年，一边是身戴镣铐、踏着血迹、高唱《国际歌》从容就义的烈士。这一双线对照的经典场景，引发了全网大量的二次创作，并在清明节、建党纪念日等重要节点被年轻人广泛转发。

在建党105周年之际回顾，我希望观众能通过影像深刻理解“初心”二字的重大意义。一百多年前，陈独秀、李大钊本可享有安稳富足的生活，却选择扎根底层、投身革命，其根本目的是让普通百姓能够有尊严地、像真正的人一样生活。从2014年萌生创作想法到2020年成片，《觉醒年代》历时近六年，剧本累计修改九次，始终秉持着对历史的敬畏与尊重，力求真实还原时代与人物。曾有年轻观众留言说：“《觉醒年代》没有续集，当代青年就是续集。”这句话让我深受感动。我衷心希望当代的青年观众能够铭记那些为探求真理而牺牲、为国家捐躯的革命先驱，并以先辈纯粹的理想和不屈的坚守作为自己前行的指引。

（本报记者苗春采访整理）

在黑暗中点亮第一根火柴

王仁君（《1921》《问苍茫》《浴血荣光》等作品中的毛泽东饰演者）

至今，我有幸五次在影视作品中扮演青年毛泽东，时间跨度从建党前夕直至遵义会议。诠释这个角色，意味着要剥离伟人的光环，还原一位在风雨中成长的青年；在表演上，也经历了从“苦苦求索”到“融入骨血”的转变。

在拍摄《1921》时，我着力刻画他探寻救国道路时的急切心情，塑造了一个善于思辨、目光锐利、充满书卷气的形象。到了《问苍茫》，我则将重心放在了他扎根乡土的日常生活中。为了演好犁地这场戏，我提前向老农学习，让手上脚上沾满泥土，留下劳作的痕迹。而在《浴血荣光》中，青年毛泽东开始直面党内分歧，在争论中淬炼出更坚韧的团结。他曾与朱德因军事路线发生激烈争执，深夜辗转反侧。次日清晨，毛泽东细心叠好朱德送的狗皮褥子，并附上连夜拟就的整顿计划送还。他没有多说什么，但其中蕴含着超越分歧的信任。我逐渐领悟到，真正的领袖不仅要在敌人面前坚定不移，更要学会与同志在争论之后依然并肩作战，在分歧中坚守情义。革命之路既需要激情与锋芒，更需要同行者之间的清醒与包容。

演绎青年毛泽东，最困难的戏份并非慷慨激昂的演讲，而是那些无声的留白瞬间。《问苍茫》中有一场戏，他伏案写作许久，抬眼望向窗外，眼中闪过迷茫与孤独。那一刻，他只是一个在漫长黑夜中摸索前路的青年。如何捕捉历史洪流中个体的困惑与求索，是表演中最难把握的尺度。

我认为，青年毛泽东身上有两种特质尤为值得关注。一是知行合一的实践精神。当许多人还在激烈辩论救国方案时，他已奔赴安源煤矿，与工人同吃同住，在煤灰与汗水中探寻出路。二是宏大理想与细腻情感的鲜明对比。他既是写下“汽笛一声肠已断”的深情丈夫，也是心怀愧疚的父亲——行军途中，他曾向战友坦言，不要轻易对孩子许下无法兑现的中秋团圆诺言。革命理想与柔软情感的交织，使得青年毛泽东的形象格外生动鲜活。

我希望通过表演传递信仰的力量与坚守的勇气。百余年前，许多投身建党伟业的年轻人本可拥有优渥的家境和舒适的生活，却义无反顾地舍弃一切。在前路不明的情况下，他们依然坚信“星星之火，可以燎原”。那并非空洞的口号，而是身处黑暗时顽强燃烧的信念。毛泽东如同长夜里率先举灯的人，他说：哪怕只剩一粒未冷的星火，也值得坚持。我希望观众能够明白，所有伟大，都源于那些在黑暗中敢于划亮第一根火柴的普通人。

回望我所饰演的青年毛泽东，我渴望观众记住的，不仅是他改变历史的伟业，更是他扎根人民、终身求索的品格。他从青年时代起就视人民为老师，始终坚信，中国未来走向的答案，就蕴藏在中国大地上。我相信，这样的青年毛泽东，至今仍能给予年轻人无穷的力量。

陈延年就义前的那次回眸

张晚意（《觉醒年代》中的陈延年饰演者）

如果今天只能重温《觉醒年代》中的一个场景，我一定会选择陈延年英勇就义前的那个镜头。那是他在剧中的最后一个画面——脸上、身上都布满酷刑留下的血痕，但他始终带着微笑，眼神坚定从容，闪烁着信仰与理想的光芒。

拍摄这场戏时正值湿冷的寒冬，我赤脚踩在混杂着血水的碎石上，身上压着二十多斤重的镣铐。那份真实的寒冷与疼痛，让我仿佛触摸到了烈士当年所承受的苦难。这场戏还浓缩了陈延年的一生：从少年时期与父亲的隔阂，到四处探寻救国道路、远赴海外寻求真理，再到坚定信仰、从容赴死。短短几分钟，没有一句台词，却通过一个回眸、一抹微笑、一行字幕，让许多观众留下了深刻的印象。

剧集播出后的这些年，最让我感动的是，许多观众在线下认出我时，喊的不是“张晚意”，而是“陈延年”——这被认为是演员对角色塑造的最高肯定。此外，源源不断的观众反馈和持续多年的自发缅怀，都让我感受到陈延年已经走进了许多人的心中。全国各地的年轻人自发前往安徽合肥的延乔路、上海龙华烈士陵园献花，许多人写给烈士的信中写道：“如今山河无恙，如你所愿。”网络二次创作、校园课堂分享、高考作文中，都出现了陈延年的身影。更令我动容的是，不少青少年和大学生告诉我，在看完陈延年的故事后，他们主动研读党史、递交入党申请书，并以他为榜样树立理想。这表明，这个角色真正完成了精神的传递。

如果今天再向观众介绍陈延年，我最想强调的，依然是他极致的自律和坚定的信仰。十几岁时，他就为自己制定了“六不”戒律：不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不谈恋爱。他接受马克思主义并非一蹴而就，而是在长期比较和探索中，从一个无政府主义者成长为一名共产主义者。一旦找到真理，他便坚守一生，直至献出生命。他很早就立下了为国家牺牲一切的志向，并在29岁时用年轻的生命践行了自己的诺言。他倔强、善良，胸怀抱负，拥有那个年代先进青年普遍具备的家国情怀，充满了独特的魅力。

如今越来越多的人认识了他，他不再仅仅是教科书上的一个名字，而是青年观众的“同龄人”，一个有血有肉、有理想、有信仰的形象。镜头定格了陈延年刑场回眸的瞬间，也定格了青年共产党员坚持信仰的模样。我相信，陈延年永不熄灭的精神之光，将继续照亮后来者前行的道路。

（本报记者苗春采访整理）

在悬念与细节中呈现一大

余曦（《1921》编剧）

观众对建党题材影视作品的历史走向早已熟悉，要想持续吸引观众并带来新的触动，关键在于展现“过程”，因为通往终点的道路充满了偶然、犹豫、危险和抉择。编剧的工作就是将教科书上简短的记载，还原为特定时代下，具体人物在特定时刻的真实处境。在创作《1921》时，我们运用了谍战、悬疑等叙事手法，让观众带着“他们如何完成建党”的好奇心去观看。

建党这段历史通常可以从重大事件、思想演变、人物命运这三个可影视化的维度来呈现。如果只能选择一个切入点，我认为是人物命运的选择。电影最擅长的是让观众与人物建立情感联系，只要人物的困境、抉择和付出的代价足够真实，观众就能跟随角色理解时代思潮和历史全貌。

一百多年前的建党先驱大多正值青年。1921年，一大代表的平均年龄为28岁，与当今的年轻人存在天然的“年龄共振”的感染力。影片中设计了毛泽东在上海法租界奔跑的场景：他目睹法国国庆日的烟花与狂欢，看到了“别人的国家”的样子，内心受到强烈冲击，也感到不甘。整场戏没有一句台词，却具有极强的感染力和说服力。

我同时从事重大革命历史题材影片和商业类型片的创作。悬念、节奏、人物成长等类型片手法能够提升作品的观赏性，但必须尊重历史的真实底色。类型化手法只是表达工具，不能用来扭曲或篡改历史。例如，可以使用谍战、悬疑元素来放大在租界开会的紧张感，但不能为了追求戏剧效果而虚构特务枪战的场面。

细节是历史叙事的血肉，缺少生活化的细节，宏大的主题就像一座只有钢筋而没有砖瓦的建筑。《1921》中有一场天台夜戏：李达与王会悟闲谈时，李达划了一根火柴，发现是日本产的，不禁感慨“偌大的中国，竟没有自己的火种”。这个细节基于当时中国工业落后、连火柴都依赖进口的真实历史，同时也暗喻了“星星之火”的革命意象，以微观场景承载了时代的重量。

要将历史上的“建党时刻”转化为持久流传的影视场景，需要将抽象概念转化为具体行动：嘉兴南湖一艘船上，众人压低声音交谈，外面有人望风，随时准备假装打麻将以规避风险——具象化的场景才能传达秘密会议的紧张氛围。历史真实与艺术虚构的黄金分割点在于情感的真实。事件、时间、人物不能更改，但人物的情感、对话和细微反应，是编剧可以用想象力去充实的。做好史料考据，了解历史的边界，再在边界之内进行创作，才能让建党的故事持续打动一代代观众。

以鲜活画面还原真实历史现场

詹庆生（革命历史题材影视研究专家、国防大学军事文化学院原教授）

几十年来，以建党为题材的影视作品不断推陈出新，不同镜头下的建党时刻，承载着不同的叙事思路和审美表达，串联起大众对党史的影像记忆。

梳理从上世纪90年代至今的建党题材影视作品，可以清晰地看到创作的变化。《开天辟地》具有较强的文献性，以一种中规中矩的方式用影像重现了党史相关材料，其中也保留了一些一手史料转化的细节，例如周恩来“伍豪”的化名来自抽签抽中的“5号”。到了《建党伟业》，叙事时间线向前延伸，从辛亥革命之后开始讲述，尝试构建更复杂的历史情境，展现更多历史人物，并从中总结提炼建党的历史必然性。而《1921》、《觉醒年代》等作品，创作者发挥了更大的创造性和主动性，从史料中发掘新素材，寻求历史叙事的新可能性，并且有意识地引入悬疑等类型元素，提升了观赏性。更重要的是，主创人员立足于当代的思想和审美，构建了更复杂 Thus, the audience can experience the tension of the secret meeting. The golden ratio between historical authenticity and artistic fiction lies in the authenticity of emotions. Events, times, and characters cannot be changed, but characters' emotions, dialogues, and subtle reactions are areas where screenwriters can use their imagination to enrich them. Conducting thorough historical research, understanding the boundaries of history, and then creating within those boundaries can ensure that the stories of the Party's founding continue to resonate with audiences across generations.

Restoring Authentic Historical Scenes with Vivid Imagery

Zhan Qingsheng (Revolutionary Historical Film and Television Research Expert, Former Professor at the Military Culture College of the National Defense University)

Over the past few decades, film and television works with the theme of the founding of the Communist Party have continuously evolved. The moments of the Party's founding captured by different lenses carry distinct narrative approaches and aesthetic expressions, connecting the public's memory of Party history through images.

A review of film and television works on the founding of the Party from the 1990s to the present reveals clear creative shifts. "The Founding of a Republic" (开天辟地) possesses a strong documentary nature, methodically recreating Party history materials through images. It also retains details transformed from primary source materials, such as Zhou Enlai's pseudonym "Wu Hao" originating from drawing the number "5". "The Founding of a Republic" (建党伟业) extended the narrative timeline backward, beginning from the aftermath of the Xinhai Revolution, attempting to construct a more complex historical context and portray more historical figures, thereby summarizing and extracting the historical inevitability of the Party's founding. In works like "1921" and "The Age of Awakening" (觉醒年代), creators have demonstrated greater creativity and initiative, unearthing new material from historical records and exploring new possibilities for historical narration. They have also consciously incorporated genre elements like suspense to enhance viewer engagement. More significantly, the creators have grounded their work in contemporary thought and aesthetics, constructing more complex historical scenes and shaping more vivid historical figures. Furthermore, they have fully utilized the latest cinematic artistic techniques to creatively expand artistic concepts and presentations. For instance, the scene of Mao Zedong running on the Bund in Shanghai in "1921" and the numerous poetic and impressionistic passages in "The Age of Awakening" (觉醒年代) have brought a refreshing feel to the works.

Compared to theoretical and highly specialized academic texts on Party history, film and television works possess irreplaceable mass communication value. They feature stories, characters, settings, and conflicts, making them more engaging and emotionally resonant. The success of recent film and television works on the founding of the Party is partly attributable to the prevailing era of the great rejuvenation of the Chinese nation, which has fueled a widespread surge in patriotic sentiment and national pride among audiences. Concurrently, high-quality works on the founding of the Party have further amplified these contemporary emotions and fostered resonance between societal psychology and the cinematic works, creating a mutually dependent and reinforcing relationship.

To create film and television scenes of the Party's founding that possess a strong sense of presence, creators must delve into vast historical materials, avoiding reliance solely on secondary sources. It is imperative to deeply explore primary sources such as original archives and then, combined with reasonable artistic imagination, integrate them into character development and dramatic construction. For example, in "1921," Mao Zedong's meeting with Li Dazhao in Shanghai, where the founding of the Party is likened to "the opening